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  • 出家的动机何在?

         “上求佛道,下化众生。”是出家修行者的根本动机。对自己而言,从无量劫以来,沉沦,贪恋世间之,造业无量,受业力而流转,因业受报,因报得苦,甚难自拔;今生此世有缘能得闻如来正法,出家(梵语pravrajya)学道,应把握难得的人身,为证悟无上菩提而努力,也就是上求佛道之义。   我们有生死轮回,有无量苦痛,沉迷,贪恋世间之欲乐,造业受苦,浪迹天涯,轮回道;那么,一切...

    释如本著

    |出家|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/2010448581.html
  • 勿说僧众之过错

    领解所说之内容,如对方是聋人痴人不解语人不犯此重罪。   (6)此为现今末法时代之众生   (佛门弟子或附佛外道),为和名闻利养,而最易犯之“口业”。如今满天飞之“活佛”“仁波切”“某佛再来”“某菩萨示现”,然而却贪嗔痴三毒未除,贪婪世间之未免,即已构成此“口业”之要件,依本师释迦牟尼佛在经典多次开示,此种人必堕落“无间地狱”。   ()说小妄语。其要件如下:   (1)...

    林水镇居士

    |三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html
  • 如何能避免造口业

      (6) 此为现今末法时代之众生(佛门弟子或附佛外道),为和名闻利养,而最易犯之“口业”。如今满天飞之“活佛”“仁波切”“某佛再来”“某菩萨示现”,然而却贪嗔痴三毒未除,贪婪世间之未免,即已构成此“口业”之要件,依本师 释迦牟尼佛在经典多次开示,此种人必堕落“无间地狱”。   () 说小妄语。其要件如下:   (1) 即上述“大妄语”之外之“妄语”,其中尚包括两舌...

    果前

    |口业|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22443128755.html
  • 般若导引净业修持

    ,平地无风自作波,念念消归无念处,岂知无念亦为多。”   念佛法门暗合《金刚经》无住生心之旨。都摄六根,至心念佛,不为所动,即是无住。正无住时,一句佛号孤明历历,即是生心。无住生心,生心无...离业网。所以,净业修持,先须深观一切有为之法,如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电,无非虚假。如的智观,行之久久,能于一切境相如如不动,对娑婆世界的,不存留恋。古德云:“爱不重不生娑婆,念不一不...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235143612.html
  • 出家的动机何在?

    ,沉沦,贪恋世间之,造业无量,受业力而流转,因业受报,因报得苦,甚难自拔;今生此世有缘能得闻如来正法,出家(梵语pravrajya)学道,应把握难得的人身,为证悟无上菩提而努力,也就是上求佛道之义。  我们有生死轮回,有无量苦痛,沉迷,贪恋世间之欲乐,造业受苦,浪迹天涯,轮回道;那么,一切众生也是如此,更无例外,别无特权可免,同样受业力支配,造无量业,受无量苦,六道轮回往还不停...

    释如本

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090654782.html
  • 论 发 心

    世间的出离、对尘贪著的出离。真正的出离有这两个方面:一是外在的出离。二是内在的出离。外在时,就是世间的;内在的,就是对的贪著及由贪著引发的凡夫心。所以说,我们要出离的不仅仅是环境,...建立在愿菩提心的基础上,依愿菩提心而有菩萨行,并通过度四摄行的修习使菩提心得到增长。我们最初所发起的菩提心,只是世俗的菩提心,力量还很微弱。如果我们心灵中的这颗菩提种子未能得到呵护和养育,很快就会...

    演护

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375260697.html
  • 九江东林寺大安法师的念佛经验

    了,我们阿赖耶识的善根就会破土而出,我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。   我们这世间的众生发出离心是很难出的,无量劫以来就在这里面打滚,就在这个妄想杂念堆里讨日子过,而且认为是人身的...我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了年,我光讲净土宗就是年,在这之后我觉得我还是水平很差。   首先从念头上来看,知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱,因为我们的眼睛都是看外面的,我们...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014362080.html
  • 论发心

    保持对修行地紧迫感,不感有丝毫松懈。如果我们的心恒常处于一级戒备状态,修行就很容易相应。  祖师大德云:“出离心”的发起, 是出家修行的基础。那么,究竟要出离什么呢?就是对生死的出离,对世间的出离、对尘贪著的出离。真正的出离有这两个方面:一是外在的出离。二是内在的出离。外在时,就是世间的;内在的,就是对的贪著及由贪著引发的凡夫心。所以说,我们要出离的不仅仅是环境,更是自身的凡夫...

    演护

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383166083.html
  • 如何修学戒律

    性慧之后,所有念头都无法构成干扰,即道共戒。当心安住于空性时,只是漂浮的影像而已,是没有力量产生干扰的。反之,如果没有真正看破,对轮回及还有期待贪执之心,心便会随串习左右,那样的话,持...体系中去理解,才能更好地学戒、持戒。在此,我想从佛法修学体系的大要素,来谈谈如何修学戒律。   一、皈依是灵魂  皈依,是持戒的灵魂。  我们受戒,是从皈依中获得戒体。比如五戒、八戒、沙弥十戒,都是...

    济 群

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031267550.html
  • 大安法师的念佛经验

    里面打滚,就在这个妄想杂念堆里讨日子过,而且认为是人身的幸福的本质内涵,就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融,不知道污秽。所以我们能认知到这个世界的污秽出离它,本身要具有...知道了自己是吃几碗饭的,平时还认为自己还能看点书讲点东西,那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了年,我光讲净土宗就是年,在这之后我觉得我还是水平很差。    首先从念头上来看,知道自己是什么念头...

    大安法师讲

    |念佛|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20410295302.html